天下第三十三福地阁皂山

閤皂山部汇考

阁皂山大万寿崇真宫

《道书》第三十三福地之閤皂山
閤皂山，在今江西临江府清江县东六十里。根衍二百馀里，即张道陵、葛孝先、丁令威等修炼处也。

分考

阁皂山一天门

1、按《洞天福地记》：第三十三福地，閤皂山，在临江军新淦县（新淦古县原县治在今樟树市城区，樟树市的最前前身为新淦县），天师行化处。
2、按《方舆胜览》：江西路临江军閤皂山，在新淦县北六十里，淦山南一里，为神仙之攸馆。《临江志》云：山形如閤，山色如皂，故以名。《道书》第三十三福地，即汉张道陵、丁令威、葛孝先修炼之地。
3、按《三才图会·閤皂山图考》：閤皂山，在临江府东六十里，山形如閤，色如皂。故名。相传为神仙之馆，道书以为第三十三福地，山有凌云峰、漱玉泉、投龙潭、九龙塘、磨剑池、会仙桥、著衣台、炼丹坛、仙人石、诸胜迹。按《广舆记》：江西临江府閤皂山，在府城东，形如閤，色如皂，故名山上有凌云峰、漱玉泉、龙潭、剑池、仙人石、皆胜境也。
4、按《江西通志·山川考》：閤皂山，在临江府城东六十里。唐宋时，宫观甚盛，碑记题咏颇多，自后迭修迭燬，散失略尽。
5、按《清江县志·山川考》：閤皂山，在县东六十里，根衍二百馀里。其东北连丰城，东临乐安，南临新淦县。汉张道陵，晋丁令威，葛孝先修炼于此。有宫曰崇真峰。六东峰，西峰，凤游，莲花，凌云，玉女岩，二金钟，藏箓，原五葛憩会。仙桃花蚕原石臼岭，四观舍，鸡坑，峤岭，西巘桥，三会仙，南涧，揖仙石，四双鲤，马迹，石门，朝斗台，二鸣水，著衣坛，二上升礼斗庵，四仙人路，山郭公，卧云潭，曰投龙塘，曰九龙泉，曰漱玉池，曰磨剑。山中有灵仙馆，山北有高峰，为丁真人坛。按今土名有橐驼太极芙城，诸峰疑即东西峰，莲花峰之异名也。

葛玄

閤皂山部艺文一

閤皂山崇真宫记

宋阙名

之名山大川在中国者，皆雄尊浩荡，领于祠官。天子巡狩，望秩为民祈福而巳。荆之衡岳，犹以为远。自有熊氏巳祠灊霍，况其他乎。

当是时，上既不求远略。下亦安其常居，虽有黄老之言，何自而入空山穷谷，稀奇绝特之观，谁实赖之。及周穆王，车辙马迹，驰骛于八荒，中天之台，瑶池之宴，寖传于世。秦皇汉武忻然慕之，繇是有为黄老之学者，而为方士之术，负策抵掌，顺风而至羡门。安期之说兴，徐福少君之诈作。当是时，上虽信之，其徒未盛于下也。及乎土宇，日广生齿，日众遐方，僻地列居郡县，王乔、蓟子训、左慈辈又争以神怪，风动四方于此时也。岂特人主向之所。谓四方往，往从之矣。从之者众，必有所聚。既不能安处于廛市，则搜奇择胜梯崖架险，设坛场，立室庐，茹芝炼丹于人迹不到之地。一岩洞之幽，一山谷之秀，殆将无所遁其形。宫观遂遍天下，而尤胜于东南。此积习之势然，非今昔之理异也。

龙涧

彼所谓清都帝居，十洲三岛，既茫昧不可考，而洞天福地载之，传记有可言者，距临江军六十里，山曰閤皂。盖福地之第三十三也。自汉末张道陵、葛元、丁令威皆有坛井，故《寰宇记》以为神仙之馆。旧隶吉州新淦县，建临江军乃属清江。形如閤，色如皂，以是得名。初置灵仙馆，煨烬于唐隋，道士程信然掘地得玉石像尺馀，覆以铁钟，创草堂居之。先天元年，孙道士为台殿，因山名观。咸通大火，玉像仅存，杨荐父子次第葺之。江南李氏改名元都。天禧庚申，熙宁丙辰，再焚再葺。政和八年，始赐号崇真宫。前对凌云峰，后倚东西两山，皆有坛。其东葛也，其西张也。水出宫后，名葛憩源。凡半里馀，声潺潺行石涧，大抵葛仙遗迹为多，故崇宁间，封冲应真人，诰命在焉。北有令威观，基久矣。入门即御书阁十一楹，藏熙宁赐书百一十八幅章，圣封泰山芝草二本，皇祐新乐图一卷，绍兴宸翰十幅，阁后设传箓坛，盖法许受箓者，金陵之茅山，广信之龙虎，以此为三。徽宗朝给元，始万神铜，印至今用之。次曰金阙、寥阳殿曰昊天殿，曰正一堂，曰靖应堂，其东曰祖师殿，曰藏殿，最后玉像阁五间。其崇五丈四尺，雄杰冠于一宫，凡殿宇皆翼以修廊。道士数百人，环居其外。争占形胜，治厅馆总，为屋一千五百间。江湖宫观未有胜于此者。士大夫川浮陆走，无不迂途而至。乾道癸巳，予亦至焉。读广明许元真，咸平张贺，熙宁双渐。杨申元祐张商英诸碑，虽随事登载，辞颇异同，如以铁钟为开皇旧物，视其款识，则咸通十三年所铸也。玉像有三，其一凭几而坐，二人跣足并侍，亦与此书不合。于是主首李汉卿、王允成、王次鼎俱以宫记，为请。予诺之。而未暇，今管辖王自正知宫邹时，亿副宫刘惟允、度师陈处和恳请益坚。予谓易观为宫，殆且百年。此而弗记，阙孰甚焉。乃为会粹众说，详考初终，使好事者知。自昔者流凡三变，而其教成此宫，因地之利，历千年，而其制备。庶几有考焉。若夫叙胜概，述清虚，则有前孙偓、李絅、宋齐丘、沈彬、孟宾于、徐铉、陶弼之留题，近世道士张景先、陈孟阳、陈彦举、黄尝吉之诗集传于山中，此不复云。∵