千古雄文《钱神论》——撕下司马王朝风流盛世的遮羞布

千古雄文《钱神论》——撕下司马王朝风流盛世的遮羞布

西晋司马家的统治腐朽，政治腐败，生活奢靡，醉生梦死，甚至有石崇王恺斗富比财之事，肉食者之无耻，古今罕见。

马路弑君流祖师爷、大晋帝国太祖文皇帝——司马·昭·子尚（剧照)

上层统治者的纸醉金迷，本质上是以国家朝政的浑浊紊乱、社会风气的肮脏沉沦、底层群众的尸山血海为代价的。南阳鲁褒作《钱神论》，对司马家的世代大加嘲讽，盛行一时。千年之后，读之仍觉其味无穷。

“钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节，市井便易，不患耗折。难折象寿，不匮象道，故能长久，为世神宝。

钱形内方外圆，符合天圆地方的宇宙真理！

亲之如兄，字曰孔方，失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走，解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。（可见当官大小全靠钱财多少，钱多可多行贿，钱少只能少行贿。)

君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。诗云，“哿（gē）矣富人，哀此茕独。”

钱之为言泉也，无远不往，无幽不至。京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清谈，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所佑，吉无不利。何必读书，然后富贵！（读书、学习、工作、研究，都不如钱神保佑！)

昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于赢二，文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显，皆钱所致！空版至虚，而况有实；赢二虽少，以致亲密。由此论之，谓为神物。无德而尊，无势而热，排金门而入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争无钱不胜，幽滞非钱不拔，怨雠非钱不解，令问非钱不发！（司法胜诉与否看钱多少，举荐贤才要看钱多钱少，仇恨忿争要靠钱财和解，政令法律要靠钱财才能生效。)

洛中朱衣，当塗之士，爱我家兄，皆无已已。执我之手，抱我终始，不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。（公开卖官鬻爵，有钱之人不论德才优劣，争相送钱，门庭若市。）

谚曰，“钱无耳，可使鬼。”凡今之人，惟钱而已。故曰军无财，士不来；军无赏，士不往！（军队也是靠钱维持表面忠诚，彻底沦为骗钱混吃的流氓雇佣军！）

仕无中人，不如归田。虽有中人，而无家兄，不异无翼欲飞、无足而欲行！”

（没钱的穷鬼还想当官，呵呵，无异痴心妄想，还不如早点卷铺盖回家种地去吧！）