宁负如来不负卿的意思(世间若无双全法,宁负如来不负卿什么意思)

宁负如来不负卿的意思(世间若无双全法,宁负如来不负卿什么意思)

没有“宁负如来不负卿”，只有“不负如来不负卿”，虽然只差一个字，但失之毫厘谬以千里。为什么这么说？只有当了解了诗的原作者为什么会写下这样的诗句才能明白。

“不负如来不负卿”的作者是清代康熙年间西藏宗教首领黄教六世达赖仓央嘉措。他的一生正是清政府与统治青藏地区的漠西蒙古争斗时期，而他一生的悲剧也离不开政治斗争。

清代康熙年间，西藏黄教即藏传佛教的格鲁派的宗教势力几乎已经统治了西藏。黄教的宗教领袖表面上看是达赖喇嘛，实际上是被称为“第悉”而帮达赖管理事务的人。“第悉”又俗称“藏王”。五世达赖的第悉名字叫桑杰嘉措。从政统上说，西藏属于漠西蒙古和硕特部的地盘。

桑杰嘉措与和硕特部的关系有矛盾，但是和统治青海的漠西蒙古另一部即准噶尔部的大汗噶尔丹从少年相识，关系非常好。于是桑杰嘉措非常希望能得到噶尔丹的支持扩大黄教在西藏的宗教势力。当时除了黄教之外，藏传佛教宁玛派即红教在藏南也有自己的势力范围。

于是在五世达赖去世之后，桑杰嘉措没有向作为中央政府的清廷汇报。他在红教宁玛派流行的地区找到了转世灵童却没有公布。但问题后来噶尔丹被清朝平定了，康熙皇帝这才知道拉萨的情况，知道五世达赖去世多年，却没有转世灵童继位，于是勃然大怒。

这种情况下，桑杰嘉措不得不把他找到的转世灵童公布出来，禀报给清廷。这个转世灵童就是仓央嘉措，他这时已经十四岁了。于是在清廷主持下，仓央嘉措在拉萨布达拉宫举行坐床仪式，正式成为六世达赖。但这对于一个已经十四岁的少年来说太突然了，并且此前他的家庭一直信奉宁玛派。

此后作为第悉的桑杰嘉措对于六世达赖仓央嘉措的学习管理很格。而仓央嘉措却发现第悉桑杰嘉措自己不守戒律，既为僧人又蓄养女子。而且“藏王”桑杰嘉措因为欺瞒的原因而与清廷关系紧张，同时与和硕特部拉藏汗也矛盾尖锐。这些都让年轻的六世达赖仓央嘉措觉得失望和绝望，于是堕入了深深的沉伦和自弃中。

此后拒受比丘戒的仓央嘉措甚至连出家戒都抛弃了，穿起了俗人的服饰同时变得放荡不羁，完全不再修行。他恣意行乐，甚至包括和年轻女子寻欢作乐。那些被后世奉为经典的诗歌应该就是在这个时候写的。

个人认为，仓央嘉措并不是沉迷于和某个女子的感情。他诗里说的“如来”既是他的信仰也是他的希望，是他对生活的态度。而他所说的“卿”或许会是某个曾让他动心的女子，但也可能是指他所向往的自由而光明的生活。“不负如来不负卿”是他对现实生活的绝对，陷入复杂矛盾却无解的困惑。如果改成“宁负如来不负卿”等于是说仓央嘉措彻底抛弃了他的信仰而甘于沉沦。但实际上又不是这样。

“藏王”桑杰嘉措和和硕特拉藏汗的矛盾彻底爆发而死于大战之中。就在拉藏汗的蒙古大军与黄教哲蚌寺僧人即将为了抢夺六世达赖而再次一战的时候，为了避免再次流血，六世达赖仓央嘉措主动让蒙古大军带走了，然后奉康熙之命被押解进京。途径青海时年仅二十五岁的仓央嘉措打坐圆寂。

流传于今的那些所谓情诗，其实是仓央嘉措对生命的赞歌和他心向往之的光明生活。

宁负如来不负卿！是感情之专、是情怀之深！如来佛祖、西天神圣，神通广大、万众敬仰，也就是人们心中的神，你想啊，我心中的神都可不要而对你（卿）却恋恋不舍，那是一种怎样的情怀？如果谁要是对我说这句话，我将终生感之、终生泣之！