为什么说“为富，不仁矣；为仁，不富矣”？

为什么说“为富，不仁矣；为仁，不富矣”？

孟子曾说：“为富，不仁矣；为仁，不富矣”。这个的思想不再符合现代化的发展趋势。而是需要“为富且为仁”。

为富有利于社会发展。为富指创造或支配财富。金钱是市场对个人的奖励，不是美貌才华、个性脾气，而是服务价值的体现。财富是稀缺的，创造财富，需要增强竞争力，提高生产力。追求财富，使人自食其力，减少社会负担。为富解决了低层次的生存需求，为追求高层次的精神需求，提供了坚实的物质基础。

崇尚为仁是一种传统精神。为仁是满足他人需求、增加社会福利。为仁不仅可以帮助困难中的人，缓解部分社会负担，而且能够提高精神境界，满足自我精神需求，形成良好的循环互助的社会风气。如果仁义不存在，那么社会发展会受到阻碍，不利于社会和谐。

为富是个人综合能力、社会发展的体现。生活中并不是每个人都有赚取财富的能力，而我们的教育又很少教授怎么致富。增强竞争力，提高生产力依赖于科学技术的进步，虽然可以拥有科学技术的知识，但是知识转化成收益的部分却比较少，即使一部分人存在高转化率，那也被二八原则支配，造成马太效应，不利于社会发展。

为仁需要掌握度。如果救援的物资过多，被救助可能源于对于免费的认识，而浪费部分社会资源，形成奖懒罚勤，因为被救助者虽然不会为此直接付费，但是并不表示其他人或全社会不会为此支付成本。因此，免费不一定是实际所需要的，而他人的需求也是比较难以衡量的。

为创造为富也为仁的社会环境，需要提高物质生活水平，也需要以法律作为致富的保障与底线，更需要激发人们内心的良知。物质生活得不到满足，为仁就失去了良性的支撑，因为道德是没有强制约束力的，高素质行为不会稳定。缺少法律制度，违法成本太低，导致乱象丛生，善行得不到有效的激励。

为富为仁是社会发展的需求。需要个人发展综合能力，社会发展生产力。力求避免“为富、不仁矣；为仁，不富矣”不健全的社会现象。

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