古村落太河镇梦泉生态旅游区-世外桃源 - 隐秘深山人未识的罗圈村

古村落太河镇梦泉生态旅游区-世外桃源 - 隐秘深山人未识的罗圈村 - 齐鲁交界线上的纱帽村

梦泉生态旅游区——世外桃源

图/文赵龙龙

“复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”沿着弯曲的山路来到梦泉，犹如进入世外桃源一般，梦泉生态旅游区位于淄博市淄川区太河镇的最顶端。景区所依托的村庄为双泉村，原名梦泉村，三面环山。据村里人介绍，双泉村人均寿命非常高，是中国罕见的长寿村，现仍然完好的保存着康熙年间的村碑，已有三千年以上的历史。整个景区分为避暑山庄休闲区、齐长城遗址古兵营千年石门旅游区、福寿文化区、寻古探幽区、农家乐民俗风情区、原生态自由恩采摘区六大区域。

风景最美的在路上

到了太河镇，沿着弯曲的山路向南行驶，路上的景色非常优美，或许会担心，山路开车不危险？还能看美景？在这里的山路开车异常兴奋，因为这里的山路非常和平原的路差不多，就像爬几个坡而已，看到前面的山路弯弯，心里默默唱起了这里的山路十八弯……而这道弯过后，想起了电影里面山路赛车的场景，自己也想过一把赛车瘾……

“梦泉模式”

沿着弯曲山路行驶到梦泉生态旅游区，让你意想不到的是，这个景区其实是个村庄，景区负责人李兴栋说目前村里还有87户，237人，景区和村里已经互惠互利，土地流转后，景区给村里老百姓补贴，并且让老百姓给景区打工，这样可以让村里人有收入来源，年龄大的可以在景区卖特产，并且剩余的土地继续让老百姓种植，形成了“梦泉模式”。

所谓的“梦泉模式”就是梦泉生态旅游区采取公司化运作加农民参与的管理模式，开发商成立梦泉生态旅游开发有限公司负责经营运作，村集体担保将农民的土地、果树租赁给公司，公司给予农民价格补偿，保证了农民每年都有一个很高的固定收入。同时景区反聘村民为景区工作，允许当地村民在景区内从事正当的商业活动，这种景区中有乡村、乡村中有景区的“梦泉模式”，让农民也在旅游开发中受益，年人均收入由旅游开发前的不足2000元增加到现在的近2万元，同时游客也能在游览景区风光的同时，与村民面对面、零距离地了解乡村，体验山村纯朴的乡俗、乡音、乡风、乡情。

梦泉传说

至于梦泉的由来，李兴栋告诉记者，相传公元前341年春，孙膑取得马陵之役胜利后，带兵途经此地，人困马乏。孙膑躺在一巨石上。梦见一仙翁乘金象自南飘然而至，自称西天如来门下达摩祖师，特来告知此地有一神泉，泉水可供将士使用，长饮此泉水还能使人长寿。说完便翩然而去。孙膑醒来，立即吩咐士兵按祖师爷指点的方位去挖，不一会儿果见一清泉汩汩流出，一尝，泉水甘甜，浸人心脾。孙膑率士兵向天空叩拜。并挥剑写下了“梦泉”二字。后在此隐居多年写下了闻名天下的《孙膑兵法》。

早在1956年，梦泉村一带就出土过春秋时期的铜镞、铜剑。中国四大民间故事传说的孟姜女哭长城，也与梦泉村颇有渊源。春秋战国时期，梦泉村地处齐鲁两国交界处，为御敌于千里，梦泉村南劈山一带绵延的齐长城拱卫着齐国疆域。此外诸多有关孟姜女故事传说的遗存也兴于此。2009年，经中国民俗学会、北京大学等单位专家教授认定，梦泉一带为孟姜女故事传说发生地和早期传播地。孟姜女故事传说现为国家级非物质文化遗产项目。

世外桃源

进入景区后，沿着石路往上走，各色各样的花，美不胜收，这里还有万亩梨园，说起梨树，这里的绝对高逼格，有一棵千年的梨树，每年开花结果，百年树龄的梨树更是数不胜数，还有梨花、海棠花、粉果花、桃花、山楂花、枣花、连翘花、槐花等十几种的花卉，上千亩树龄都在百年以上的粉红色的海棠花、粉果花煞似娇艳，从4月初到5月上旬的时间里，梦泉将是花的海洋。

梦泉村还是国家级非物质文化遗产“孟姜女哭长城”传说诞生地。梦泉生态旅游区总经理李兴栋指着一块石头对记者说，孟姜女就是在这里哭的，孟姜女流的泪把这个石头都哭穿了。“孟姜女哭长城”的传说在当地深入人心，村中70岁以上的老人，大多都会吟唱“十哭长城”的民间俚曲。

沿石阶上山，可见孟姜女石碑、千年石门、古水窖、齐长城遗址等诸多历史文化遗迹。齐长城遗址被列为世界级非物质文化遗产，此外，市级非物质文化遗产“孙膑梦泉传说”也为梦泉村增添不少神秘色彩。从山顶向下眺望，梯田间树木郁郁葱葱，红顶青屋，还能听到林间的鸟叫声。

而现在的梦泉，则是国家级传统村落、国家3A级旅游景区、国家级非物质文化遗产……顶着8个“国字号”荣誉的小乡村，他们通过挖掘历史文化资源，发展乡村旅游，让村民的收入翻了3番。

隐秘深山人未识的罗圈村

图/文张滨

“这就是我们村的宝贝鱼籽石。”一进村，早已等候在此的村支书马方伍就热情的招呼记者看看立在村头的鱼籽奇石。

那山那景那奇石

鱼籽石也称竹叶石，因石上有类似鱼籽或竹叶状的红、绿、赭等颜色而得名，原石表面粗糙，大小不一，经过打磨抛光后图案优美多态，极具观赏价值，被罗圈村民视为镇村之宝。马方伍说，“鱼籽石在我们村的山坡上随处可见，不用深挖就在地表上。”出于山民的质朴和对上天恩赐的敬畏，罗圈村专门立下村规，鱼籽石禁止买卖，一来可以防止奇石被大规模开采，二来游客进山能获得一份独一无二的珍贵礼物。

走在罗圈村久历风雨的石板小路上，远离了城市繁华，独享那份山村特有的宁静与质朴。那些传承了数百年的石屋、石磨、拴马石，依然原汁原味地漫溢着岁月固有的旋律和风韵，不为尘世喧嚣所惊扰。春天，被村民称为青龙岭、银龙岭、黄龙岭的三座山头尽是漫山遍野的连翘、杏花、桃花；夏季，雨季来临，石头小巷古朴幽静，山泉水沿着石径细细流淌；秋天，山楂、苹果、山梨各类水果挂满枝头；冬日，山里特有的“雾凌”，青瓦石墙点缀的皑皑白雪。真可谓四季有景，意蕴悠然。

动人心弦的民间传说

罗圈村这座元末明初立村的古朴山村，还具有浓郁的红色文化元素，抗日战争时期这里曾是博山、淄川、益都（青州）、临朐四县联合办事处和八路军医院所在地，至今旧址仍存，残破的院落中，古树参天，镌刻着时代印痕的石屋、石磨仿佛在静静守候着那段峥嵘岁月。

除却曲径幽深的石巷和山间美景，罗圈村更为令人称道的则是那些流传了数百年的民间故事，这是只属于罗圈村民的宝贵人文资源。60岁的村民代表杜立顺在以留守老人为主的罗圈村属于“年轻人”，平日里喜欢搜集整理村里的口头传说。“我们村传说很多，比如皇穴传说，对子崖金鹁鸪传说，龙眼石传说等等。”他告诉记者，相传罗圈村庄北石门河这里有处赵氏家族皇穴和肖氏家族墓地，因有三河、三岭交汇被视为龙脉，离此不远还有一对崖头，下埋金鹁鸪一对，相传占据风水宝地的赵家可出皇帝一位，肖家可出将官八名，后来此地被南蛮看中，挖走金鹁鸪破坏了赵氏皇穴风水，自此赵家衰落。“除了口头传说，我们村还有自然风景佐证，比如龙眼石传说，老人们传言村里的大山大岭是龙的化身，崖头是龙头，龙眼石是为龙眼。”根据杜立顺的指示，记者注意到，两颗圆形的龙眼石悬在山崖上激凸出来，直径近一米，两颗石头相隔不远，形似龙眼，十分逼真。

原生态最美村落期待开发

有山有泉有景有故事的山东最美传统村落罗圈村具备了吸引游客的一切元素，如今每逢节假日济南、淄博、东营等地自驾游客经常前来光顾，虽然电台村的名声让更多人知道了这个仅有100多户人家、常驻人口200余人的山村，但罗圈村目前依然保持数百年来的原生面貌，未经任何修饰和开发。说起原因，村支书马方伍毫不隐晦，缺少资金支持。“我们村的石屋、石板路保持最为完整，风景、资源也很好，但是由于宣传力度不够，知名度上不去，吸引不了投资。”

如今，随着城市化进程加速，城市人乡愁难觅，乡村游迎来发展契机，为此罗圈村去年申报了中国传统村落，如今正在等待批复。“如果中国传统村落能够批下来，我们将借机大力开发乡村游，开设农家乐，石头房宾馆，让更多前来罗圈游玩的游客能够吃在罗圈住在罗圈，感受山村民俗，找回失去的乡愁。”对于未来罗圈村的前景，马方伍满怀期待。

齐鲁交界线上的纱帽村

图/文张滨

“村里早年出过大官吗？”每一个初到纱帽村的游客几乎都会有此一问。纱帽，确实很容易让人联想到象征官位的乌纱帽。

纱帽村位于淄博市淄川区太河镇鹅庄片区，同许多依山而建古村落略有不同，纱帽村地势相对平坦。“我们村里山头多，古建筑多，古庙多，山寨多。”村支书李光新一句简单的介绍，让记者对这个郁郁葱葱，青瓦石墙的山村充满了期待。

村名的来历

了解纱帽村，还得从这个充满想象力的村名开始。据村里的老人们讲，纱帽村原名杀马村，这在村里古庙中遗留下来的石碑上有明确记载。“你看看这里，明朝天启四年（1634年）的石碑，上面村名还是杀马村。”指着村里松云观一块断壁石碑，李光新介绍说。松云观也叫关帝庙，是纱帽村的一处年头久远的古庙，最早哪一年立观无从查证，但根据纱帽村元代立村和村中李氏家谱洪武二年的记载，以及天启四年重修松云观等碑刻，这座仍住着一名老人的古寺至少四百余年。历经明清、民国多次重修，至今松云观依然古色古香，石头根基，青砖砌墙，一色青瓦，屋脊上立着屋脊兽，神采奕奕。

那杀马村为何易名为纱帽村呢？据传，在青州府益都县夹桑谷的峨庄村（曾属青州辖境）有一房姓大户人家，养着一匹宝马，日行千里，夜走八百。传说若做饭无米，骑这匹马去青州府买米，来回功夫锅里的水刚好烧开。益都县令得知后，欲将宝马征去进贡。于是差人到峨庄征调，限期上缴。偏偏房氏主人性情刚烈，不买县府的帐，发誓宁愿将马杀掉也不给官。眼看期限将到，就牵着马往南走，到了王家嵧头，有一村子，林木葱茏，风景甚是好看，在此了断，白马也算没有白跟自己一场，就在此把马杀了。

原来王家嵧头的村子没有名字，从此就有人取名为“杀马庄”。后来，村里百姓觉得村名不雅，特别是那些属相为马的人，特别忌讳，就找到村中进士李万更要求改名。李万更正也有此意，经过一段观察，只见村口有一小山，酷似乌纱帽，便有意改为“纱帽”，征求村人的意见，“杀马”“纱帽”谐音，还指望后人能考取功名，光宗耀祖，众人都觉得吉利，遂更名为“纱帽村”，一直沿用至今。

村里古楼的传说

纱帽村西依山，村东傍水，是典型的沿河带状村落布局，据说明清时期建筑主要建在村庄中部、四河交汇处，如今民居主要建在北部和南部，村中则遗留了进士房、松云观、李世堂古石楼等多处老建筑。

推开已经长满荒草的木门，绕过石头垒的屏风，就能进到李世堂古楼，眼前景象仿佛一下子将人拉回到百余年前。楼房共有两层，全部由青石垒砌，几百年的风雨让这些石头已经变为深褐色，古楼高六七米，长八九米，房顶用青瓦铺盖，房檐用青砖斜插错落排列，约半米多的窗户让保留着明清时的雕花样式，上层三个窗户，下层两个窗户，中间是个不大的正门，虽然院内杂草丛生，两旁的平房也早已经坍塌，早已没有了百年前大户人家的辉煌，但曾经傲视方圆几十里，历经了百年沧桑沉浮的古楼，仍有种神秘的气质。

几百年前在这个小山村里建起如此规模石楼的李世堂家族，家境殷实，地位显赫，为了解决村里吃水难，李家在隔壁王家庄买了泉，从纱帽村往南，买地一直买到了博山，地上顷，羊上千。村里人传说，当年李世堂发家时候，曾经许愿，如果有一条自己耕地能按顷算，羊有上千只，那么他自己捐资修缮卧龙山，许愿后，李世堂三兄弟财富开始迅速积累，在修建古楼时达到了顶峰，但是发达后的李家并没有兑现独修卧龙山的诺言，而后代还染上了赌博恶习，不出几代，家境迅速败落。如今，古楼像一个历经风霜的老者，唯有沉默以对，继续保持着它的神秘与沧桑。

蟠龙山上庙宇多

除了村里的古建筑，纱帽村西北的蟠龙山还拥有峨庄现存较大的庙宇群。蟠龙山，原名盘龙山，山势呈东西走向，其主峰玉皇顶海拔865米，东北与纱帽村相连，西与涌泉和梦泉村紧邻，是博山区与淄川区的一座界山。山名来源于主峰玉皇顶上的一块大石头，玉皇庙的院子里立着一块两米多高的大石头。石上原有一条天然石龙若隐若现，后人又在上面雕刻出几条石龙。这块被石龙环绕的巨石立在主峰上，此山因之得名盘龙山。

蟠龙山山势起伏较大，主峰以下有两个平坦处。其周围群山连绵，南与油篓寨相接，东与雁门寨相连，西与独山寨一体。山上翠柏掩映，又有红瓦庙宇点缀，春天金黄色的连翘花漫山遍野，夏末秋初白色的山韭花星罗棋布。蟠龙山上的庙宇从山鞍到山顶共四处，分别是碧霞元君殿、药王庙、玄武庙、玉皇庙。据当地老人介绍，明清时期山上已建庙宇，文革期间被毁坏，后来主要由北场村和淄川区纱帽村、新庄的村民集资重修。

“你看药王庙北边悬崖上探出的这块巨石，正对雾霾纱帽村，站在山鞍处碧霞元君殿的前面向上看，很像一只头部向前突出的石狮子卧在悬崖上，人称‘石狮观日’”。李光新介绍说，“我们村所在的位置恰好还是齐鲁两国交界线，群庙左侧还残存着一段齐长城遗址，还有卧虎寨遗址，老人们说以前这里屯兵，属于边界线，有防御工事。”

“说起与蟠龙山相连的雁门寨还有个传说。”李光新说，“战国时期，这里是齐楚两国的边界，当时还没有这座山。楚王善骑马射箭，经常围田打猎，杀害珍禽异兽，这事被泰山奶奶知道了，就变成一只大雁，假装在他箭下受伤，落荒到这里。楚王持弓箭紧紧尾随，只见前面低飞的大雁双爪朝地一抓，顿时电闪雷鸣，巨石犹如破土春笋，节节拔高，眨眼之间，雁伴山石，直上云宵，形成一座三顶横空，环壁绝陡的高山，使骏马难以追捕。楚王不肯罢休，便拉弓箭，但弓怎么也拉不开，拉了半天，箭才射了出去，说也巧，箭头射中了一方峭壁，豁然显现出了一个雁翅形的门户，没多时，天空飞过一群雁，相继飞进那门户。楚王因用力过猛，大口吐血，累死在山脚下了，从此人们就把此山叫作雁门山，后又演变为雁门寨。”

除却传说，雁门寨这座淄川、博山两区最高的界山名称由来与山形特征有关，主峰与西面狼牙状山头之间，有一段东西长达100多米的坳口，每年秋天，南飞的雁群都在这个山口停息，继而南飞，有些年老体弱的大雁便永远留在山口，飞不起来，被关在门里，故又称雁门关。明朝隆庆六年(1572年)碑称之为“掩门寨”。

坐拥如此之多自然和文化资源的纱帽村至今还保持着本来面目，目前尚未进行旅游开发。对于未来纱帽村的发展，李新光介绍说，目前借助申报中国传统村落的契机，村里已经委托山东省城镇规划建筑设计院制定了全方位保护发展规划，“未来，我们将依托村里丰富的宗教文化（蟠龙山庙宇群）、防御文化（齐长城、卧虎寨）、民俗文化（剪纸、吕剧、传说）以及村里的石板路、石头楼、明清古建筑等资源，进行符合传统村落保护发展规划的开发，完善旅游配套设施，让纱帽村成为人们寻幽访古的休闲乐园。”