“得来全不费功夫”的全文是什么？出自一无名诗人，曾得仙人传授
文/顾无
【引觞漫谈】
步入中年的人们，胸中应该装了很多现在年轻人不知道的时代记忆吧。
我小时候看电视剧，经常听到一个对白，“哈哈哈哈，真是得来全不费工夫啊”，这句话又常常和“天堂有路你不走，地狱无门你自来投”混在一起，组合成我脑海中深深的一幅画面。
“得来全不费工夫”，这句话好像在现实生活中的应用也很广泛。因为人生，多的就是奇奇怪怪的机遇巧合，许多事情你努力的追求，往往结果不如人意；而有些时候你不再追求了，它们却自己屁颠屁颠的来了。
比如升职加薪，比如找遥控器，比如我们做自媒体的写爆款。
你苦苦追寻的那个过程，就叫做“踏破铁鞋无觅处”。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”表达的也是相似的意境。
铁做的鞋底都能“踏破”，这当然是夸张，可也足以描述我们为一件事情所付出的努力艰辛，最终却还是“无觅处”，像极了大多数人求而不得的一生。
这句话的出处，其实是宋代诗人的一首短诗，这现如今家喻户晓的“金句”，也是诗人总结自身经历后的长叹，因为有着切实的人生经验，所以读来才这么的打动人吧。
【临其诗境】
诗人的名字叫做夏元鼎，在宋代大家辈出的时代里，并不是一个知名的人物，其诗也没有什么特别值得称道的地方，大多数人知道“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”这句话，却根本不知道它的出处在哪里，只是当成俗语来用。
夏元鼎的一生，早年曾经入仕途，奔走了几十年，到50岁之后却幡然悔悟，精研道教。史书上关于他的记载不多，甚至连最基础的生卒年都不知道，只是约略的估计出他大概的活动时间在宋宁宗嘉泰初前后在世。
他年轻的时候，跟随着永嘉诸老游历山水，对于道教的阴符兴趣浓厚。有一次游历到了祝融峰，下山之后，就对外宣传自己受到了仙人的指点和传授，也因此开始对外传教，作讲义，自号云峰散人、西城真人。
所谓的仙人传授，自然是子虚乌有之事，至于后来作讲义有没有骗到人，我们也不知道，但是他能做诗词这一点，我们还是可以从他流传下来的作品看出来的，其作品中还有许多是表露自己对于道教的理解，说他倾心道教，应该是不假的。
【经典原文】
绝句
宋代：夏元鼎
崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
【条分缕析】
从诗的内容来看，这应该是作者去崆峒山拜访当地道教，学习他们文化时候的作品。关于这首诗的前两句，现在并没有权威的解释，只好从字面意思来理解。
至于说最后两句的感悟，到底是因为在崆峒山、湘湖中悟到了什么，还是从当地的道教文化中学到了什么精髓，抑或是在万卷诗书中读出了什么真理，我们是不得而知的。总之这次崆峒之行，应该并不算白来。
其人既不以诗词闻名，对于这首诗要解释的地方也不多，更多的还是关于这句传颂千古金句的理解。
我发现，能够流传下来，并且到现代还能够一直被普遍使用着的金句，往往有几个显著且共同的特点，一个就是句中的对比色彩极为强烈，比如这一句中，踏破铁鞋与不费功夫的对比；另一个则是句子中比喻、拟人等修辞手法的运用。
正是这些修辞的运用，让句子中的冲突更明显，也更容易让人代入进去，理解其中的感情。
仅仅讲述个人的感受是不会打动人的，唯有用比喻等手法让人代入进去，让自己的情感变成普世的，作品才有流传后世的可能和价值。
