《婚姻家庭中的民法学知识》07

夫为妻纲？错! 夫妻任何一方都享有人身自由

各位朋友，大家好！这一期的《婚姻家庭中的民法学知识》，我要跟大家聊一聊，在婚姻存续期间，夫妻各自所享有的人身自由问题。

中国封建时期的儒教三纲中有一条叫做“夫为妻纲”，其本意是指丈夫要为妻子做好表率，这条纲常其实是对丈夫的约束，但是在封建统治者的手里却变了味道，逐渐演化成为压制和剥削女性权利和地位的工具。这种封建糟粕思想本应被摒弃，但是遗憾的是，随着近期国学的大热，它们摇身一变甚至成为各大国学培训机构和女德班的“座上宾”。可见，强加在广大女性身上的封建枷锁，貌似并没有被彻底的打碎。于是乎，法律终于出手了，《民法典》在第1057条中明确规定，夫妻双方都有参加生产、工作、学习和社会活动的自由,一方不得对另一方加以限制或者干涉。

上述条文一经颁布，出乎立法者的预料，在广大女性受益者们尚未来得及做出反应的情况下，有一撮人群却表现的异常兴奋，就是那些热衷于聚会喝酒但又被老婆管着不让出门的男性酒友们。此法一出，他们不禁喜上眉梢，仿佛从此以后就可以在自己老婆面前高举《民法典》、大胆的“奉旨喝酒”，再也不必担心因酒后晚归而被老婆罚跪搓衣板了。然而，事实的真相是这样吗？很遗憾，广大的酒友们，你们真的是误会了！或者说，你们是曲解了立法者的本意。

前文我们已经聊过了，《民法典》的上述规定是为了更好的保障夫妻之间各自的人身自由。法律为啥要保障自由啊？这是因为自由是最重要的基本人权，不仅民法典要保护，宪法和其他法律也要保护。民法典的上述规定就是对宪法所保护的人身自由在婚姻家庭领域的具体化，而且特别注重保护妇女在生产、工作、学习和社会活动方面的自由决定权。虽然该法条规定，夫妻双方都具有自主决定选择职业、接受教育和参加社会活动的自由。但是最高院进一步解释说，从两性关系的历史发展情况看，该法条的立法目的主要是确认和保护妻子一方的工作权、受教育权和参加各种社会交往、文化活动的自由，特别强调妻子有权自己决定从事生产、工作、学习及社会交往，并且禁止丈夫或者任何第三人加以限制和干涉。

说到这里，广大的男性朋友们，特别是各位蠢蠢欲动的男性酒友们，你们心里有数了吧。虽然法律文字采取的“夫妻双方”的字样，但是立法背后却隐含着是更加侧重于保护妻子一方权利的立法本意。这里肯定有人要为男同胞们打抱不平，法律不是说好的夫妻平等吗？为啥还要对女性加大保护力度呢？这是因为，中国女性已经被封建礼教束缚的太久了。在中国古代社会，已婚妇女处于夫权的绝对支配之下，不能具有独立的法律地位，更加没有人身自由。中国女性在古代长期秉持着“在家从父、出嫁从夫、夫死从子”的原则，女性永远都是男性的附庸，正所谓“大门不出、二门不迈”。为了彻底解决中国女性地位低下的问题，国家就必须以法律形式对女性权益加强保护，有了法律作为自己的坚强后盾，中国女性就有了行权的希望和可能。

只不过，此处我想小小的吐槽一下，作为一个当代的男性，窃以为目前处于弱势地位的群体，其实并不是女性，而是广大的男性朋友。所以《民法典》第1057条的颁布实施，也是给广大男性朋友们带来了福音，至少我们可以高举《民法典》大喊一声“法律面前人人平等……”。

好了，我们今天就聊到这里，结尾送上一首打油诗：

封建糟粕要摒弃，

举案齐眉是夫妻；

法典一出权利平，

喝酒还得老婆定！